ایل کوپورو

ایل کوپورو، گواناجواتو ریاست کے شمال مغربی کونے میں واقع ایک اہم آثار قدیمہ کی جگہ، میکسیکو، کمپلیکس کے لئے ایک عہد نامہ کے طور پر کھڑا ہے۔ prehispanic تہذیبیں جو شمالی سرحدوں پر پروان چڑھی تھیں۔ ماسامیمیکن ثقافتی علاقہ. San José del Torreón کمیونٹی کے قریب سانتا باربرا رینج کی مغربی ڈھلوانوں پر 150 میٹر کی بلندی پر واقع، ایل کوپورو تقریباً 84 ہیکٹر کے ڈھلوانوں اور سیرو ڈیل کوپورو کی چوٹی پر پھیلا ہوا ہے۔ 2009 تک اس علاقے کا صرف ایک اندازے کے مطابق پانچ فیصد کی آثار قدیمہ کی کھدائی یا تحقیقات کے باوجود، ایل کوپورو کی اہمیت غیر متنازعہ ہے، جسے ریاست گواناجواتو کے چار اہم ترین آثار قدیمہ کے مقامات میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔

تاریخی سیاق و سباق۔

گواناجواتو کا خطہ قبل از وقت سے ہی آباد ہے، ابتدائی طور پر اس کے مقامی شکاری جمع کرنے والے چیچیمیکا نیم خانہ بدوش طرز زندگی کے ساتھ۔ تاہم، پوسٹ کلاسیکل دور کے آخر میں، ان زمینوں پر بیٹھے ہوئے لوگوں نے قبضہ کر لیا تھا جو اعلی Mesoamerican ثقافت میں ضم ہو گئے تھے۔ اس علاقے میں پری ہسپانوی دور مختلف نسلی گروہوں کی موجودگی سے نشان زد ہے جنہوں نے شراکت کی پیچیدہ شکلوں کو برقرار رکھا، خاص طور پر عظیم میسوامریکن ثقافتوں سے متاثر Teotihuacan اور ٹولٹیک. El Cóporo، Chupícuaro ثقافتی اثرات کے ساتھ، خطے کے ثقافتی تنوع اور پیچیدگی کو ظاہر کرتا ہے۔

چیچیمیکا

اصطلاح "چیچیمیکا" عام طور پر نیم خانہ بدوش لوگوں کی ایک وسیع رینج کی وضاحت کے لیے استعمال کی جاتی تھی جو جدید دور کے شمالی میکسیکو اور جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں آباد تھے۔ اکثر غیر کاشت شدہ اور سادہ خانہ بدوش لوگوں کے طور پر شمار کیے جانے کے باوجود، چیچیمیکا نے اہم ثقافتی عناصر تیار کیے، جن میں مندر، قلعے، بال گیم کورٹ، مٹی کے برتن اور پینٹنگ. ایل کوپورو کے علاقے میں غالب Chichimeca قوم Guachichile تھے، جو اپنے جنگجو جذبے اور مخصوص سرخ باڈی پینٹ کے لیے مشہور تھے۔

مذہب اور ثقافتی طرز عمل

ایل کوپورو میں مذہبی رسومات کا انعقاد شہری مذہبی مراکز میں پادریوں یا جادوگروں کے ذریعے کیا جاتا تھا، جو اکثر پہاڑوں کی ڈھلوانوں یا اونچی جگہوں پر واقع ہوتے ہیں۔ چیچیمیکا کے پاس معین معبود نہیں تھے، بجائے اس کے کہ وہ سورج اور چاند جیسے عناصر کی پوجا کرتے تھے، ان کے دیوتا ممکنہ طور پر ایک دن سے دوسرے دن بدلتے رہتے ہیں۔

سلور روٹ

ایل کوپورو کا مقام وسیع تجارتی راستوں میں اس کے ممکنہ کردار کی نشاندہی کرتا ہے جو میسوامریکن خطے میں پھیلے ہوئے ہیں۔ ان راستوں نے معدنیات، نیم قیمتی پتھروں اور دیگر اشیا کے تبادلے میں سہولت فراہم کی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پری ہسپانک کے وسیع تر اقتصادی اور ثقافتی نیٹ ورکس میں ایل کوپورو کی اہمیت ہے۔ میسومیریکہ.

آثار قدیمہ کی تحقیقات

ایل کوپورو میں پہلی آثار قدیمہ کی تحقیق 1962 میں بیٹریز برینف نے کی تھی، جس میں ایک سیرامک ​​ترتیب قائم کی گئی تھی اور اس جگہ کو Zacatecas کے دیگر اہم مقامات سے جوڑنے والے تعمیراتی عناصر کی نشاندہی کی گئی تھی۔ بعد میں ہونے والی تحقیق نے سائٹ کی پیچیدہ تاریخ کا پردہ فاش کرنا جاری رکھا ہے، جس میں 500-900 عیسوی کے درمیان اس کا بنیادی پیشہ کا دورانیہ، اور 1000-1100 عیسوی کے قریب اس کا بالآخر ترک ہونا، ممکنہ طور پر زرعی سرگرمیوں پر اثر انداز ہونے والی موسمیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے ہے۔

آرکیٹیکچرل اور کلچرل کمپلیکس

ایل کوپورو میں کئی تعمیراتی اور ثقافتی احاطے شامل ہیں، جن میں چار شامل ہیں۔ پرامڈ پہاڑی کی چوٹی پر ڈھانچے اور 150 سے زیادہ ڈھانچے مختلف زونوں میں تقسیم کیے گئے ہیں۔ یہ ڈھانچے رسمی، شہری انتظامیہ، رہائشی اور دیگر جگہوں کے درمیان ایک فعال فرق کی نشاندہی کرتے ہیں۔ قابل ذکر نتائج میں کنکالوں پر رنگت کے ساتھ انسانی تدفین، مرنے والوں کی عبادت کی رسومات کی تجویز، اور لکڑی کے کالموں کے ساتھ پلیٹ فارم سے گھرا ہوا ایک منفرد پلازہ شامل ہے، جو ممکنہ طور پر فلکیاتی مشاہدات اور شمسی سائیکل سے منسلک تقریبات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

موجودہ سائٹ کے حالات

اس کی تاریخی اہمیت کے باوجود، ایل کوپورو کو مختلف سرکاری اداروں کی جانب سے لاپرواہی کی اطلاعات کے ساتھ تحفظ میں چیلنجوں کا سامنا ہے۔ سیرامک ​​کے برتنوں، شکار کے ٹکڑوں اور گھروں کی باقیات کی تباہی اس انمول آثار قدیمہ کی حفاظت اور مطالعہ کے لیے کوششوں میں اضافے کی فوری ضرورت کو اجاگر کرتی ہے۔

ایل کوپورو شمالی میسوامریکہ کی پری ہسپانوی تہذیبوں کے لیے ایک اہم کھڑکی بنی ہوئی ہے، جو اس خطے میں بسنے والے لوگوں کے ثقافتی، مذہبی اور اقتصادی طریقوں کے بارے میں بصیرت پیش کرتی ہے۔ آثار قدیمہ کی مسلسل تحقیقات اور تحفظ کی کوششیں اس کی تاریخی اہمیت کی مکمل حد تک پردہ اٹھانے کے لیے ضروری ہیں۔

ماخذ: https://en.wikipedia.org/wiki/El_C%C3%B3poro